钱江晚报·小时新闻记者宋浩
宋徽宗死后，葬礼为什么持续了5年（-）之久？北宋的刻本文献是印刷术起源的实证，今天世界上还存在多少？
11月12日到13日，年杭州文史论坛暨“两宋社会文化之韵”学术研讨会在杭州召开，来自中国人民大学、浙江大学等全国19所高校和中国社科院等8家研究机构的专家学者共同参与，共提交论文48篇。
12日上午，论坛开幕式由浙大城市学院历史研究中心主任包伟民主持，浙江大学历史学院（筹）教授陆敏珍、浙江省文物考古研究所副研究员李晖达、中国人民大学历史学院副教授邱靖嘉分别以“仪式与*治：徽宗皇帝的葬礼”“两宋陵寝制度的传承与变革”“崇礼太子城遗址与金泰和宫兴废考”主题发言。
陆敏珍教授指出，宋徽宗死在北方，梓宫运到临安下葬，从绍兴七年（）南宋朝廷得知消息到绍兴十二年（）入土，中间隔了五六年。当时并没有战争，怎么会迁延这么久？
她认为，皇帝的孝心、*局走向、外交斡旋等各种因素掺和一起，使得整个过程错综复杂。在这一过程中，“故事”——即是否符合先例，作用至关重要。援引“故事”的背后，则展现了南宋初*治的局势。
随后，浙江省文物考古研究所副研究员李晖达，分享了两宋陵寝制度的传承与变革。宋徽宗及南宋历代皇帝葬在今绍兴，李晖达指出，由于绍兴地理环境与北方不同，南宋皇陵的营建与北宋略有差异。南宋第四个皇帝宁宗的永茂陵开始，皇陵开始遵循江南特色的风水墓葬原则。
但南宋皇陵依然坚持“五音堪舆理论”，与北宋保持一致。对于祖宗旧制的坚守，是对王朝正统性的一种重要体现。
中国人民大学历史学院副教授邱靖嘉致力于辽金史研究。他探讨了今河北的崇礼太子城遗址——金朝行宫泰和宫的兴废。为配合冬奥会张家口赛区太子城的建设，考古工作者对太子城遗址进行了考古挖掘。
以明清文献结合最新考古成果，邱靖嘉梳理了泰和宫营建、毁坏的过程，并指出，泰和宫的兴建是出于北方鞑靼的侵袭，背后体现了金代的“捺钵”制度的演变。（“捺钵”是契丹语的译音，即为皇家行营。）泰和宫的兴和废，折射着这一女真*权的盛和衰。
论坛开幕式在杭州市*协新时代协商民主实践中心举行，该中心集陈列展示、协商议*、学习交流、互动体验于一体，今天的研讨会是中心启用以来首次举办全国性学术活动。
据悉，11月12日到13日上午，论坛将分两组、共8场，继续进行研讨交流，分别聚焦“宋代饮食文化与比较研究”“宋代思想与艺术”“宋代文献研究”“宋代碑志研究”“礼仪制度比较研究”“宋代*治军事比较研究”“宗教文化比较研究”“宋代城市研究”等8个议题。
13日下午，来自全国的参会学者将集体赴绍兴对宋六陵进行考察。
主办方相关负责人表示，本次论坛是贯彻*的二十大会议精神，推进文化自信自强的实际行动，也是落实省委文化工作会议部署，助力实施宋韵文化传世工程的重要举措。
两宋时期是中国文化发展的一个高峰，形成于这一时期的宋韵文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，对中国传统文化发展影响深远。
杭州作为南宋行都，是最具宋代文化韵味的城市之一。两宋时期也是杭州城市发展的重要时期，从北宋“东南第一州”到南宋行都，杭州的城市建设、人口规模、经济发展、思想文化、内外交通都发生了质的跃升。
当前，浙江正在大力推进宋韵文化传世工程，高水平打造宋韵文化传承展示中心。为系统梳理两宋社会文化，深入挖掘以南宋皇城为代表的都城文化，提炼宋韵文化的核心特征、现代价值，深化杭州城市史研究，杭州市*协主办了“杭州文史论坛”。
历届杭州文史论坛的论文集。
这一全国性大型学术论坛，自年创办以来，已连续举办12次。
多年来，杭州文史论坛已成为推动杭州历史文化研究交流的重要平台，高质量推进杭州历史文化名城的重要智库，和杭州市*协联系专家学者、广泛凝聚力量的重要载体。
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