今生泊爱 许你来生
在《〈科隆〉第179号社论》中马克思以自由理性来构想国家，首次提出国家是“相互教育的自由人的联合体”，赋予国家最高的道德理性，认为国家决定社会和个人，明显还带有黑格尔理性主义国家观的色彩。但这是马克思真正共同体思想形成的必经阶段，他站在理性的视角上把国家看作个人与整体和谐统一的自由人联合，体现了马克思自由人联合体思想的萌芽；在总结西里西亚工人起义的经验时马克思把人的本质概括为人的真正共同体，并指出：“工人自己的劳动使工人离开的那个共同体是生活本身，是物质生活和精神生活，人的道德、人的活力、人的享受、人的本质。”④而在《1844年经济学哲学手稿》中马克思提出通过扬弃异化劳动和私有制来实现人的本质的复归和人对自己本质的真正占有，从而实现人与自然的和解，个人与社会、个人与类的关系不再受外在的支配和控制，个人的劳动即是个人本质的实现。这个时期马克思已经意识到从相关的经济事实出发，文本中已初步涉及物质生产实践及相关的经济学分析，马克思的共产主义思想已经沐浴到了尽管还微弱的实践的光芒，正顺着这微弱的光走向真正的人类解放的道路。
以茶汤中是否添加其他调味品来分，又可分为“清饮法”和 “调饮法”两种。我国绝大多数地方饮红茶采用“清饮法”，没有在茶汤多数地方饮红茶采用“清饮法”，没有在茶汤中加添其他调料的习惯。在欧美一些国家一般采用“调饮法”，人们普遍爱饮牛奶红茶。通常的饮法是将茶叶放入壶中，用沸水冲泡，浸泡5分钟后，再把茶汤倾入茶杯中，加入适量的糖和牛奶或乳酪，就成为一杯芳香可口的牛奶红茶。在原苏联，人们特别爱饮柠檬红茶和糖茶。尤其是俄罗斯民族有一种吃糖的嗜好，饮茶时常把茶烧得滚烫，加上很多的糖、蜂蜜和柠檬片。