一个重大危机，往往会催生出重大改变。这次疫情，已经改变了很多，而且还在继续改变着我们的生活。
近日，看到新闻，甘肃省武威市提倡见面别握手，实行拱手礼。
疫情当下，我觉得“拱手礼”完全可以在全国范围推广。一方面可以避免交叉感染，另一方面也可以重拾民族文化传统。
现在国际赛场上，比如足球比赛中，大家已经不握手了，改用拳头对拳头，或手臂碰手臂。
去年8月，中国外长王毅出访欧洲，他与多个国家领导人见面时，均以“碰肘”为礼节表达外交礼仪。
在中国，因为疫情被控制得很好，大家该握手的还握手。但是近期疫情抬头，保持社交距离又被重视起来。握手已经被引入中国一百多年，大家已经习惯了见面要握手。但是握手确实会带来交叉感染的风险，需要找到另外的方式来代替。
拱手礼又叫作揖、揖礼，行礼时，双手互握合于胸前，稍稍上下摆动。这种礼仪是古代汉民族的相见礼，据说是周公开创的。这个姿势，有人解读为模仿带手枷奴隶，意为愿作对方奴仆，以表自谦。《论语·微子》曾载“子路拱而立”，子路对孔子所行的就是拱手礼。
两千多年来，拱手作揖等礼仪，在规范汉民族行为和培养人们的人格方面，都起到了重要作用。古代中国是礼仪之邦，如果不懂礼数，后果很严重。
现在的握手礼来自于西方，中国人一度很不习惯。晚清李伯元，即《官场现形记》的作者，在他的《文明小史》中，描述了一位外国专家与中国县官初次相见的场景。县官不懂如何握手，错伸出了左手，结果外国人拒绝和他握手。
外交部礼宾司原参赞马保奉曾撰文谈握手礼如何传入中国的。年，孙中山在日本组织同盟会，规定入盟“同志相见之握手暗号”，并亲自教导会员如何行握手礼。辛亥革命后，孙中山认为跪拜礼是封建等级礼教制度的象征，推翻满清封建统治，一定要摧毁它的礼制。用新式的体现平等理念的握手礼取代跪拜礼，是辛亥革命任务的一部分。
年8月，由中华民国临时大总统颁布的“礼制令”中明确规定，脱帽鞠躬和不脱帽鞠躬分别为男子和女子的相见礼节，从制度上正式废除了跪拜与作揖礼节。后来，比鞠躬免冠更方便自然的握手礼，慢慢被社会接受。到20世纪30年代，握手成为社交场合中最常见的相见礼。
郭沫若曾经大力提倡不要握手，见面行拱手礼，防止肝炎及肺结核传染，可惜后来并未能推广流行。
现在又到了百年未有的大变局，世界在变，中国也在变。变化中，人们往往会望向历史深处，从传统中寻找力量。就像一棵树，根扎得越深，才能长得足够高。
钱穆说，要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心。中国的核心思想就是礼。
“礼”，有两大重要载体：衣服和仪礼。《左传》说，“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华”。现在，在一些年轻人的群体中，流行着这样一句话：“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦”。这些年，汉服以肉眼可见的速度在快速流行，各个城市里都能经常见到一些身穿汉服的年轻人。相比想穿就穿的汉服，拥有社交礼仪属性的拱手礼，推广难度显然更大。
不过，除了甘肃武威，一些地方也已经在以政府力量进行推广。
从新闻报道上看，浙江衢州推行拱手礼力度很大。早在年，衢州就开始推介作揖礼。年疫情发生以后，衢州更加大了推广力度。当地两会上，领导带头，所有人都行作揖礼，看上去很有感觉。
当前，衢州把自己打造成一座“行作揖礼”的城市，这跟它是“南孔圣地”也有关。南宋时，孔子第四十八世孙袭封衍圣公孔端友率族人随高宗南下到达衢州。宋朝灭亡后，元统治者请孔氏后裔回山东，衢州孔洙以其先人在衢为由不去山东，让爵山东孔氏，衢州一族从此定居。衢州孔庙世称孔氏南宗家庙。“南孔圣地，衢州有礼”，也是衢州的宣传标语。
据公开报道，武汉和烟台一些学校去年都曾在学生中间推广拱手礼。“既可以让学生学习拱手礼，弘扬传统文化，重现礼仪之邦的风采，还可以远离病毒，一举数得。”
为了推广普及这种传统礼仪，曾创作过《中国娃》《和谐中国》等作品的词作家曲波，和国内知名作曲家丁纪、著名歌手乌兰图雅共同创作了歌曲《拱手礼》。
当代作家韩少功曾归纳了作揖礼的一些好处。“一是卫生，施受双方完全没有身体接触；二是省时，一拱手顷刻之间可以一当十乃至当百；三是优美，可以抬首挺胸、立身如柱、气宇轩昂、雄姿英发，伸出手高悬臂抱拳一合；四是自主，任何人想出手就出手，想什么时候出手就什么时候出手，完全不受对方目光及其眼神的制约。”
韩少功说，作揖还有一个好处，就是见到大人物时能派上用场。比如遇到不想和你握手的大人物，就可以作个揖。有些人把难度较大的公关，说成是“到处作揖”，就是这个道理。川普就曾多次遇到这种尴尬，别人不想和他握手。如果川普懂中国的“拱手”礼就可以潇洒地一“拱手”，你理不理是你的事，我拱手是我的事。
无论是从防疫角度，还是传承文化方面，拱手作揖这些传统礼仪，都有继续被重新挖掘、发扬光大的必要。期待更多地方乃至全国都加入到推广“拱手礼”的行列中来，让这种传统礼仪在新形势下重新焕发生机。
作者边城，「码头青年」主编，一线城市主流媒体从业十余年，坚持从新闻人的视角观察和思考世界。