白癜风专治医院有哪些 https://m-mip.39.net/nk/mipso_7107858.html来源/浙江日报（1月8日第17版）
文/吴孟婕
编辑/廖垣
“要加强对城市的空间立体性、平面协调性、风貌整体性、文脉延续性等方面的规划和管控，留住城市特有的地域环境、文化特色、建筑风格等‘基因’”、“统筹改革、科技、文化三大动力，提高城市发展持续性”……
年年底的中央城市工作会议过后，中国美院“之江艺创小镇规划设计”
之江艺创小镇，地处杭州转塘核心地带，位居湖山与城乡多重关系的交汇处，元代画家*公望的《富春山居图》从这里起始，龙山、象山、狮山三山在这里环聚。该项目由中国美院、浙江音乐学院和西湖区*府共同创建，目前已获评杭州首批市级特色小镇，并申报第二批省级特色小镇，旨在打造全球最大的艺术教育社区、全省最强文创设计航母、全民共享的艺术生活家园。这正是中国美院多年来从城市色彩研究开始，结缘杭州等城市规划设计的最新实践。
?艺创小镇教玩设计中心
城之使命：聚兴百姓
城，所以盛民也。
——东汉·许慎《说文》
“年，中央首度举行城镇化工作会议，两年后，会议名称由‘城镇’到‘城市’的转变，一字之差，意味深长。”1月4日，中国美院院长许江在接受本报专访时，从中央城市工作会议消息中梳理出几大关键词——升级、特色、可持续、智能、宜居……而它们指向的共同目标，就是“城市让生活更美好”：“在经济高度发达的今天，人们记忆中的那份乡愁去哪了？如何让每座城市独有的湖山保留原貌，让曾经发生在这片山水中的人文故事‘活’着渗透到大街小巷中去，打造、传承自己的城市精神？在这些问题上，我们思考、
中国美院教授杭间说，不妨将艺创小镇视为一次文化产业创新与城乡营造转型综合试验，一看，一个三山围拢的“容器式”集镇，怎样通过对城市森林及创作带、家园带、产业带，艺术带、民艺带的塑造，把文化资源转化为发展资源，形成一座升级版的“浙江文化城”。二看，产业上的国际化，如何渗透到老百姓的生活氛围中去——这也是以中小城市为主、民营经济发达的浙江在坚持新型城镇化建设道路上，必须回答的问题。
除了正在建设中的中国国际设计博物馆、正在规划设计的象山艺术公社，将于1月8日正式启动、5月揭晓的国际工业设计奖项“中国智造大奖”，也将成为之江艺创小镇的另一大创新驱动核。
而这，还仅仅是之江艺创小镇的起点。艺术振兴城镇，智造引领众创，前所未有的“混搭”将携手开启一个怎样的未来之城？
“我们旨在以‘艺术＋’为核心，联动艺术和科学两大创新力量，围绕象山、龙山、狮山三座山体，依托中国美术学院、浙江音乐学院和西湖大学三所高校，通过‘美育塑造’、‘文创智造’和‘生态织造’三种策略，构建‘全球最大的艺术教育社区、全省最强的文创设计航母、全民共享的艺术生活家园’三大目标。”中国美术学院副院长高世名告诉记者，“筑巢引凤”是许多特色小镇的惯常做法，但之江艺创小镇的优势在于，经过中国美院的十年耕耘，使艺术资源大量汇入，文创产业喷涌集聚，全国第一个以艺术创意为特色的国家大学科技园已在此蓬勃发展；近来，“凤”随风来——浙江音乐学院正式启航，云栖小镇比邻而建，加上即将落户的西湖大学，一个“艺术+科技”的创意驱动的发展格局正在展开。
以上规划中密集出现的“三”，并非偶然，而是姜玉峰、高世民、叶伟平、李凯生、余伟忠、俞坚、缪凌蓉等主创团队负责人数十次实地考察、头脑风暴的结果——别忘了，三角形也是最稳固的结构。
但，作为一个已经“被城市化”的城镇，改造升级成本很高，当牵涉到城市形态构造和社会治理等诸多问题时，是否要“硬碰硬”？对此，创意团队用“生态织造”四字轻盈落地。
“顾名思义，这是一种多重的适应性网络结构，用阵脚细密的经纬编织法打破功能分区，使兼具不同特性的文化创新因子弥散、蔓延到城市的每一个角落。”高世名说，“学院即社区、教育即传播、在地即全球、一个融通艺术与社会、大学与社区的开放网络，将为通过教育重新再造社会根系的城市构建创新理念，找到合适的盛放空间。”
既是盛（chéng）放，也是盛（shèng）放——若取前者之音，意指聚集起一种居有定所的群落；若取后者之音，意指一种资源占有和发展的福祉。聚与兴，不约而同地指向以城为界分的利益群体，指向资源竞争、汇聚与共享，最终，揭示了城的使命——聚兴百姓。
城之美学：接地气的文化集群
人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。
——亚里士多德
营造“城市之美”、“城市之质”，是城市化进程中广大建设者必须面对的另一个难题，既要保证“城市让生活更美好”，更需
当我们说一座城市、一条道路、一个建筑群“很美”时，往往是受其视觉冲击力的影响。色彩，本是自然现象，就像光线和空气一样，随处可见；但当它与城市特色营造、与人的意识和社会相关联，便复杂起来。
中国美院教授宋建明，对地铁1号线到10号线的主色彩如数家珍，因为，每一个颜色都经过了反复的推敲和认证：1号线是红色线，意寓“开门红”，用海棠红象征历史；2号线是棕色线，象征人文；3号线用藏青紫象征都市；4号线用松柏绿象征自然……9号线用赤*金象征旅游；10号线是银色线，象征高新技术。
对于一座现代化城市来说，地铁是其文化内在精神的显现。巴黎地铁是浪漫的，德国地铁是工业的，美国地铁是商业的，北京地铁很中国，上海地铁很都市，而杭州的地铁，在宋建明看来，一定是最山水的。
从城市决策者萌生“美学”意识，到上升为城市综合保护有机更新的核心价值，宋建明和由其领衔的色彩研究所是亲历者，也是“调色人”。
年起，中国美院就开始对杭州城市色彩进行研究。“年对杭州主城区做色彩规划研究时，仅仅对城市色彩成因的解析、城市色彩规划方法理论模型的基本创建，就经过了10个月的摸索。”宋建明回忆，像杭州这样有近年建城史的名城，自然山水环境与历史文化积淀非常丰厚，“美”是深入人心的。最终，他们将杭州城市色彩的“主旋律”被定义为“水墨淡彩”，这不仅与柔美江南的气质相吻合，也体现出千年古都的历史厚重感。
“但城市色彩不是一成不变的，而是在呼吸中与时俱进、调整节奏。以杭州近几年的变化为例，从黑白灰慢慢变得明快起来。”宋建明说，比如将举办年亚运会的杭州奥体中心，定色调时，他的团队给出的方案——给建筑镀上一层淡淡的金*，在一片“求保险”的灰色投稿中脱颖而出。此外，奥体中心是当今世界上最大的综合体之一，置身其中，人会有一种“淹没感”，所以在色彩层次的细节设计上也颇有讲究。
“与杭州、与西湖的情缘和文化的自觉，使中国美院成为了一支推动城市发展的文化生力军。你也可以说我们是一个特殊的文化集群，区别于*府、社会、市民——一方面，我们要体察城市特性、坚守城市品格，把城市的核心理念以美育的形式传播出去，另一方面，我们也要‘接地气’，代表老百姓向城市决策者提出问题。”许江说。
城之担当：新生活向老故事致意
城市必须不再像墨迹、油渍那样蔓延，一旦发展，他们要像花儿那样呈星状开放，在金色的光芒间交替着绿叶。
——帕特里克·格迪斯《进化中的城市》
早在上世纪30年代，中国美院首任校长林风眠，曾在一篇题为《美术的杭州》的文章中，提出邀请艺术名家“从事于‘美的杭州’之设计”；年起，随着杭州市与中国美院签订了战略合作协议，这一提议终成现实。8年多来，中国美院在城市美学、城市营造、公共艺术、视觉传达、艺术时尚、城市会展、环境艺术等领域，先后担任省内多地及牡丹江、自贡、贵阳、厦门等地的城市建设工程师、城市更新美容师、城市创意策划师，从杭州走向全国，从城市走向农村，从普及走向品质。
“好的城市景观规划和建筑设计方案，离不开一流的美术学院。”中国美术学院*委书记钱晓芳说：“‘美美与共’，既是文化发展的最高境界，也是美院与美城开展战略合作的美好愿景。”
作为优质生活提案的智慧库，国美人在思考：当一座城市的公共空间、人居氛围、共享生态，让人一落脚就立即感到亲切，继而变成内心的场景，并开始想象在此定居，除了后天的建设规划，先天的“气质”也很重要。在许江看来，坐拥西湖、湿地，蕴藏深厚历史文脉、城市基因的杭州，无疑具有这种神奇的禀赋。年他作为《东方文化视野下的“东方品质支撑”内涵研究》的课题负责人，与院内专家共同提出将杭州打造成具有自然美、人文美、活力美、人居美、城乡美的“东方品质之城”的文化底蕴，从空间环境、产业发展、生活方式3个维度，建立“东方品质”价值体系。
作为文化品质的守望者和文化创意的发动机，国美人在行动：作为宁波港区“文明港区专项行动”中的试点、难点项目，有着40余年历史的港镇海港区，经由中国美术学院师生重塑建筑、腾挪码头、增添色彩，得以“旧貌换新颜”。
文化底蕴的功课，设计师不能绕着走。城市的发展虽为显性，城市的文脉却是隐性的，对此的挖掘和提炼，不仅需要智慧，有时候也需要“神来之笔”。令主创之一、中国美院望境创意发展公司主创设计师马哲峰最为感慨的，是这样一个故事：出于“旧物新用”设计考量，他从一片废弃的工地里运了一批颇具历史气息的旧石块，用于铺设港区招宝山储煤仓脚下的一块空地。后来与港区一位老人聊天时得知，这批旧石块原本就在储煤仓脚下，“没想到我这个‘外来者’的灵光一现，让它们‘回家’了。”
让传统恢复尊严，正是中国美院王澍获颁普利兹克奖的重要理由。年，王澍主持开建宁波博物馆时，周边的30个村子已经拆了29个半。面对四周环绕的新区，他做了一件让施工设计人员“颇为不解”的决定——从村民手中回收了多万块、超过40种不同年代的废砖瓦片铺设外墙。没想到，开馆第一天，访问人数就比预计多了3倍。一次，王澍在博物馆里碰到一位多次来访的老太太，她告诉他：“我原来的家没有了，但在这座博物馆里，到处都能发现家的痕迹。”
我们常常说的“活化”，或许就是这个意思——既非模仿，也非照搬，而是新生活对老故事的致意。
记者评论：
一座城，一个人
文/吴孟婕
你见过有生命的城市吗？
?杭城地铁公共艺术《莲响节拍》
当然不是那种建筑千篇一律，人们的脸上、心里因为充斥着后工业化时代的焦虑和复杂，而蒙上了一层灰扑扑颜色的城市，也不是那种结构散乱无序、基础设施陈旧、日益被边缘化的城市。前者太过紧绷，环顾四周很难寻得认同感，而后者略显单薄，身处其中缺乏获得感。
我所说的，是像卡夫卡的布拉格、帕慕克的伊斯坦布尔、普鲁斯特的巴黎、博尔赫斯的布宜诺斯艾利斯那样，有血肉，有呼吸，有起伏兴衰的“看得见的城市”，是像年上海世博会城市生命馆那样，有活力、有循环、有生活、有故事的“吐故纳新之城”。
想象这样一个场景：一位踏浪而来、风尘仆仆的旅人，怀着虔诚之心涉水上岸，触摸蜿蜒曲折的海岸线和波涛起伏的心跳，轻叩城门。那一刻，好像人类基因中里一个细微又重大的秘密被揭开了，关于自己是谁，从哪里来、又将到哪里去的答案，在我们与城市的对话中，渐渐显影。
“必须用极大的努力去学会管理城市和建设城市”，早在年，毛泽东同志这样号召全*。此后中央先后召开3次城市工作会议，研究解决城市发展的重大问题。从年到年，城镇化率年均提高1个百分点，城镇常住人口由1.7亿人增加到7.5亿人，城市数量由个增加到个。数据变化的轨迹，从一个侧面描绘出一个农耕古国向着城镇化、现代化不断迈进的精彩画卷。实践充分证明，城市发展带动了整个经济社会发展，城市建设成为现代化建设的重要引擎。
一座城，像一个人。作为一个有机生命体，牵一发而动全身：命脉系统缠绕产业和能源的根基，因群而兴；消化系统勾连人流、物流、车流、云流，互联互通；神经系统规划科学、教育、文化、卫生等上层建筑，千头万绪；肌理系统，打造划分有序的建筑和街区，展现各个历史年代的生态风貌；灵*系统则以山峦、河流、湖泊，节日、老街、古寺，存放悠长的文化记忆，代言独特的精神品格。
从上海世博会城市生命馆那个建成于年、见证钢铁时代诞生的巴黎里昂火车站，到指向未来的智慧城市，步行不过几分钟，却像进入了一段时光隧道；我们正是在这些日日相望的城市景观中生活、劳作与休闲，构建对自身身份的认知，完成自我塑造和演化，并在群聚中找寻精神符码和心灵认同；而最后通过的环形银幕讲述的“广场故事”，既似预言也像隐喻：对作为人类栖居生息之所的“家园”，及对城市战略性空间及其因生态链集群而生的“流程”，应有更深入的规划和设计，相应地，城市化建设推进过程中所产生的城市建造和产业结构上的单一化、同质化问题，值得警惕和反思。
但城市问题往往很难“被预见”。更何况，眼下中国经历的是世界历史上规模最大、速度最快的城镇化进程——每一年，全世界40%的混凝土倾倒在这片东方的土地上，一座座为汽车设计的新城新区拔地而起，一个个摩天大厦的楼高纪录被不断刷新，一块块水网被填平、修筑道路，继而层层铺设高架的背后，是人的素质和需求的提高。
?杭城地铁公共艺术《钱江潮涌》
“不同人群、不同地域、不同文化之间的互动交融，呼唤多目标的发展、多元化的生成、多样性的满足。”在上海世博会世博主题馆城市生命馆总策划、中国美院院长许江看来，*府、社会、市民作为城市的主体，构成了一个以“我们”相称的“城群体”。千万人的城市，就有千万个故事，汇合、交融、盘旋、上升，转化为空气和氛围，才能被称为城之品格、城的精神、城之秘钥：“‘建造公共’的命题，在于促进城市的共同进化，需要更多设计人力和文化人力的投入。”
诺贝尔文学奖得主帕慕克所著的《伊斯坦布尔》，副标题叫“一座城市的记忆”。在他的笔下，故乡是一座充满“呼愁”（土耳其语“忧伤”的意思）和帝国遗迹的老城，早已渗入少年帕慕克的身体和灵*之中，他的内心总有一台机器，强迫他阅读在街上看到的每一个字。“阿卡班银行清晨肉饼店织物保险”、“在此饮用日用肥皂理想时光珠宝”、“努瑞巴雅律师分期付款”……这些看似无意义的表述、意象的随意堆砌，却能拼接、串联起一座城市的风貌。
更不思议的是，随着他的叙述，我们的眼前仿佛也“走”来一台机器，绿色的钢铁外壳，烧柴油的内核，巨大的铁钉将它们镶嵌在一起，喷着蒸汽，仪表乱颤，嘎吱嘎吱地，仔细听辨，还有几句不成段的伊斯兰歌谣。
原来，城与城、人与人、人与城之间，是可以相互抵达的。
出品：中国美术学院*委宣传部
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